宁做奇葩,不做麻瓜:《奇葩大会》不一样的奇葩哲学
作者: 徐居 来自: 传媒圈 发布时间:2017-03-22 阅读数: 评论:0
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纵观当下各路网综,有的节目烧脑,有的节目走心,有的节目辣眼睛——《奇葩大会》无疑属于三合一的那种。

3月17日晚,随着最后一期节目的上线,第一季《奇葩大会》妥妥收官。这个原本以为只是3月31日开播的第四季《奇葩说》的“贴片广告”的节目,获得8.1的豆瓣评分。节目在当代“知青”群体中引发强烈反响讨论,得到社交媒体一众KOL“自来水”的同时,也收获《人民日报》、《光明日报》双双“点赞”。

据说所有综艺节目的策划案里都会出现“史无前例”这样的字眼,《奇葩大会》也不例外。它在一开始,就被定义为一场“史无前例的先锋青年观点集会”。有趣的是,与一些网络综艺不知所云、不着边际的刻意“创新”相比,《奇葩大会》的节目模式堪称“返璞归真”:

在形式上回归到综艺节目的原始形态——脱口秀,在内容上回归到古希腊和古罗马最为推崇的社会技能——演说。以一种回归历史的方式实现了“史无前例”,这档网络综艺节目是如何自我超越与扬弃的呢?

“奇葩”聚会——存异不求同

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以观点呈现为主要内容的综艺节目不在少数,但这类节目往往试图用一种预设的、既定的价值观去“召唤”嘉宾和受众,终归只有一个声音在讲话。《奇葩大会》所做的并不是价值观的召唤,而是价值观主体的召集。

节目集结了一帮号称“华人世界最先行、最勇敢、最新锐的年轻人”,这里面包括“当代冬皇”王珮瑜、“妖孽盲人”蔡聪、“字幕大神”谷大白话,也包括李开复、李银河、臧鸿飞这些不再年轻的年轻人,他们在这里放肆分享、自由表达。

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《奇葩大会》很“奇怪”,它没有明确的主题,每个只要通过面试能够来到这个舞台的分享者,都可以分享自己的那“一亩二分地”,它也并不限定分享者的演讲时间,导师和老奇葩甚至可以在选手演讲时有不明白的地方就直接提问。从呈现上来看,有的时候,它竟然能变成一个直接的交流场,甚至一个“圆桌”,一个微论坛。

不同于《奇葩说》的辩论模式,《奇葩大会》没有对错和输赢,即便是马东、高晓松这样的观点强输出型选手,也绝不意味着“正义”或“真理”,而只能代表他自己。《奇葩大会》就是这样的一次聚会,并非出于对某种价值观的“应和”,和而不同的灵魂在这里相互寻找、相互碰撞、相互塑造。

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这种“存异不求同”的开放性和包容性,使得《奇葩大会》真实合理地展现出物种的多样性以及生命的无限可能。

“奇葩”观点——不要本来,而是应该

“先锋青年”之所以“先锋”,在于他们关心的并非是“世界是怎样”的,而是“世界应该是怎样的”。听听这群“奇葩”们在思考什么问题吧:世界上该不该有“残疾人”?我们该不该发展人工智能?可以说,《奇葩大会》超越了我们平日所理解的“综艺”范畴,它与你的一切息息相关,又剑走偏锋,在已知的领域闯出未知。

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尽管“奇葩”们对生活中习以为常的事物大惊小怪,对社会上司空见惯的现象难以忍受,可贵的是,他们总能通过质疑、思考和行动,为自己奇葩的观点找到出路。

比如在聊到“婆婆该不该插手孩子教育”这个尖锐话题时,新奇葩傅首尔的观点便十分新奇有趣。她认为,既然你选择了她的儿子成为丈夫,就代表婆婆的教育方式并不是“十恶不赦”。《奇葩大会》所探讨的“应该”不是逻辑上的应该,而是热气腾腾的生活里的道理。

多元融通——世界因“奇葩”而美丽

很多时候,在面对一个观点、情怀、趣味和自己完全不同的人时,我们往往苛求对方与自己完全相同,于是想要去追逐、操纵、占有对方,这最终造成人的矛盾和痛苦,造成人与人的割裂和离散。

其实,分散不代表分裂,多元不代表混乱,相异的反义词并非相同,而是相通。现实中没有完全相同的东西,彼此不同的东西却可以相互理解、相互沟通。与追求“相同”相比,把握“相通”是更加可取的态度。

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当我们看到刘梓晨时不再报以嘲笑,当我们面对暖暖时不再只是同情,当我们听到李银河时不再选择回避,不再将一己之见强加于对方时,这是《奇葩大会》克服了个人中心论乃至人类中心论的伦理观。《奇葩大会》承担了应尽的责任,用多元价值观实现了与主流价值观的共振。

我们不妨设想:二十年、三十年之后,当这批“先锋青年”和他们的观众逐渐老去的时候,人们从一种叫做“网站服务器”的文物中找出《奇葩大会》的影像,会发现它已成为一部珍贵的历史文献、一个真实的时代标本。

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这档节目记录着此时此刻、转瞬即逝的年轻的生命,记录下他们的喜怒哀乐离合悲欢,他们的柴米油盐车房票孩,他们的所思所想所爱所怨。在低龄游戏、猎奇八卦、无聊秀场、虚伪体验、二手知识、附庸风雅等元素充斥着的综艺圈,亟待思想的力量驱散精神的雾霾。

宁做奇葩,不做麻瓜——对一丁点小事也感到惊讶的人要强过麻木不仁的人,对不一样的人都能够包容的人要强过党同伐异的人。《奇葩大会》正像那个抽烟喝酒爆粗口的好女孩一样,是值得被喜爱和尊重的。

编辑:杨若雨

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